Web Auction 98 - An Eclectic Collection: Oddities, Curiosities &Wonders

STATUETTA GRECA TESTA FEMMINILE

Antica Grecia III secolo a.C. - III secolo d.C.
terracotta, 7 cm
Lotto corredato di attestato di libera circolazione

LAPISLAZZULO

Afghanistan Nord Orientale
26 x 13 cm

LUIGI POLVERARI

“Senza Titolo”
Olio su tela
58 x 68 cm

VERTEBRA PLESIOSAURO

Giurassico 200 - 174 milioni di anni
11 cm

MANUFACTURE DE L’EMPAN

Scultura di uomo anziano parzialmente scomposta in poligoni
Parigi, Francia
Ceramica smaltata
48 cm

MASCHERA JIPAE

Rara e superba maschera della cultura Asmat, Papua Nuova Guinea.
In ottime condizioni è realizzata con corda fum, fibre di sago, bamboo, piume e conchiglie
1930
h. 180 cm
Provenienza: Nusantara Museum, Delft (Netherlands); Berend Hoekstra Collection. Referenze: Quai Branly Museum (Paris), Metropolitan Museum (New York), British Museum (London). La maschera Jipae, proveniente dalla tribù Asmat Papua Nuova Guinea, viene indossata durante la festa Jipae dove il defunto compie il suo passaggio dalla sfera terrena a quella degli spiriti. La persona che indossa la maschera Jipae rappresenta il fantasma del defunto, il quale viene cacciato dal villaggio dai bambini della tribù. Gli Asmat sono un popolo della Melanesia che vive nella provincia indonesiana di Irian Jaya, i quali, oltre ad essere conosciuti per la qualità e la bellezza dei loro manufatti, sono anche noti come cacciatori di teste e per la pratica del cannibalismo. Si teme, infatti, che la scomparsa del figlio 23enne dell’ex governatore di New York Nelson Rockefeller, (che si trovava in quell’area alla ricerca di opere d’arte), avvenuta nel 1961, sia collegata proprio a queste pratiche. Il primo contatto che gli Asmat ebbero con gli europei avvenne con gli olandesi nel 1623, tuttavia a causa della loro temibile reputazione i visitatori esterni furono per molti anni assai pochi. Gli olandesi cominciarono a stabilirsi nella zona Asmat nel 1920 portando i primi missionari cattolici; i contatti con l’Occidente furono via via sempre più presenti, pertanto le violente pratiche cannibali vennero gradualmente abbandonate. Prima che fosse introdotto il Cristianesimo da parte dei missionari, gli Asmat praticavano prevalentemente una religione natia che contemplava il culto degli spiriti e il terrore dei fantasmi della morte. Era credenza comune, infatti, che la maggior parte delle morti fosse deliberatamente causata da forze maligne e, per fare in modo che queste morti cessassero, gli spiriti degli antenati pretendevano che un nemico fosse ucciso, decapitato e che i resti del corpo fossero in seguito offerti alla comunità per il consumo cannibale. All’interno di una cultura in cui il culto degli spiriti è fortemente presente, nonché influente sulla vita dei singoli individui, una maschera Jipae svolge un ruolo fondamentale. Secondo la tradizione, con cadenza regolare, viene organizzata la festa Jipae, durante la quale i più importanti ed amati defunti vengono rievocati e ritornano a fare visita al villaggio per poi, a conclusione della festa, lasciare definitivamente la comunità. Non appena la celebrazione è conlcusa, i successori (ovvero coloro che durante la cerimonia indossano la maschera), si insediano ufficialmente prendendo il posto del defunto, anche come tutori e responsabili di eventuali bambini lasciati orfani. La festa Jipae è un rituale estremamente importante che si articola nell’arco di molti mesi, la maggior parte dei quali vengono impiegati per la costruzione delle maschere stesse.

STATUETTA GRECA TESTA ANIMALE

Antica Grecia III secolo a.C - III secolo d.C.
terracotta, 4.5 cm
Lotto corredato di attestato di libera circolazione

DENTE SPINOSAURO

Cretaceo 112 – 93 milioni di anni
13.6 cm

SPADA LURISTAN

2.000-1.000 a.C.
Bronzo
50 x 4,5 cm
Lotto corredato di attestato di libera circolazione

COPROLITE

Toledo, Washington (USA)
Miocene - Oligocene 33.9 – 5,332 milioni di anni
4.2 cm

CALLIXYLON

Upper Devonian 359,5-385,3 million years ago
Syas River (Russia)
6.1 cm

RICCI DI MARE

74 cm

LUIGI POLVERARI POLIPO

“Polipo-uovo”
olio su tela, 2015
48 x 38 cm

METEORITE CONDRITE

Africa Nord Occidentale, 4.55 miliardi di anni
7 x 8 cm

COPROLITE

Madagascar
17 cm

RICCI DI MARE

Italia
20 x 8 cm

COLLEZIONE LAMPADE E VASO

Impero Romano, I – II secolo d.C.
Argilla
From 9 to 12 cm
Lotto corredato di attestato di libera circolazione

SCULTURA GUERRIERO

Pietra vulcanica
Costa Rica
1000-1200 d.C.
h. 113 cm
Lotto corredato di attestato di libera circolazione
Provenienza: Rabier-Quintero Collection (since 1980). Referenze: Yale University Art Gallery (New Heaven, Connecticut), Museum of Fine Arts (Houston, Texas), British Museum (London), Precolumbian Gold Museum (San Josè, Costa Rica), Museo Nacional de Antropologia (Mexico City), Museo Nacional de Costa Rica (San Josè, Costa Rica). Rappresentato in posizione eretta, il guerriero stringe e mostra con fierezza gli attributi di guerra: nella mano destra una testa trofeo, mentre nella sinistra l’ascia a doppia lama, arma indispensabile per le battaglie. Alcuni sottili intagli evidenziano la muscolatura sul torace, sottolineando la forza superiore del guerriero. Le più grandi e belle sculture della Costa Rica sono la rappresentazione di guerrieri. Queste figure monumentali adornavano piazze, luoghi cerimoniali o le residenze di personalità di spicco della società e venivano utilizzate come ostentazione di grande valore militare. Sono prerogativa di una società che, dopo il 700 d.C., dava una grandissima importanza al potere militare ed esaltava l’individuo sotto forma di guerrieri potenti e invincibili che rappresentavano la personalità dei leader.

GORGONIA

Isole Maluku, Indonesia
80 cm

OSSO PLESIOSAURO

Giurassico 200 – 174 milioni di anni
11 cm

LAMPADA ROMANA

Impero Romano, I-II secolo d.C.
Argilla, 10 cm
Lotto corredato di attestato di libera circolazione

CYRTOSPIRIFER RUDKINENSIS

Voronezh (Russia)
Devoniano Medio e Superiore 391-359 milioni di anni
2.4 x 4 cm

COPPIA DI COMPOSIZIONI DI RICCI DI MARE

74 cm e 73 cm

DIASPRO

Madagascar
25 cm